| | | OFFLINE | Post: 39.989 | Sesso: Femminile | |
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 25/08/2012 17:25 | |
3. De civitate Dei, libro 3, 17, 1 Il terzo brano è tratto dal libro terzo. Agostino accenna al fatto che molto prima delle guerre puniche la corruzione aveva dominato Roma e il potere di Roma. Per descrivere questa corruzione usa le parole dello storico romano Sallustio. La corruzione, una volta diminuita la paura, quella paura che può consigliare ai cittadini della città terrena la pratica di virtù, dilaga quando i patrizi servili imperio hanno sottomesso il popolo, con un potere che lo ha reso schiavo. Proinde victoriae illae non solida beatorum gaudia fuerunt, / Così le vittorie di Roma non furono gioie vere e durature per gente felice / sed inania solacia miserorum / ma vuote consolazioni per la povera gente / et ad alia atque alia sterilia mala subeunda illecebrosa incitamenta minime quietorum. / e per coloro che sono sempre in agitazione [per gli impegnati, per i militanti, per coloro che sono in servizio permanente] spunto e occasione per altre sterili guerre. [Credo che i romani che mi ascoltano dire queste cose non si irriteranno con me, perché queste nostre affermazioni sul potere di Roma le fanno anche i loro autori in forme e contenuti ancora più duri]. / […] Porro si illi scriptores historiae ad honestam libertatem pertinere arbitrati sunt mala civitatis propriae non tacere, / Se questi storici romani hanno creduto che fosse diritto di una libertà onesta non tacere dei mali della loro città / quam multis locis magno praeconio laudare compulsi sunt, / e questi stessi storici in molte occasioni sono stati portati a idealizzarla riempiendola di lodi / cum aliam veriorem, quo cives aterni legendi sunt, non haberent: / perché, non essendo stati eletti in un’altra città, più bella, più reale, in cui abitare per sempre, quello era l’unico orizzonte della loro vita: / quid nos facere convenit, quorum spes quanto in Deo melior et certior, tanto maior debet esse libertas, / che cosa possiamo fare noi? Tanto più grande può essere la nostra libertà quanto più la nostra speranza è più reale e più certa in Dio, Anche qui Agostino non ha rancore, anzi è pieno di rispetto, ironia, pietas. Quelli che idealizzano per esempio la democrazia degli Stati Uniti o i diritti umani come l’ideale più alto, sono quasi obbligati, quasi senza accorgersene, a tale idealizzazione, come in buona coscienza. Non avendo l’esperienza umana di un’altra città molto più bella e molto più reale, sono come obbligati, per mancanza di quest’altra esperienza, a tale idealizzazione. Quanto più invece per i cittadini della città di Dio l’esperienza di stupore è reale, tanto più essi possono essere liberi nel riconoscere la violenza e la corruzione di ogni potere. cum mala praesentia Christo nostro imputant, / in particolare quando gli attuali mali della società sono attribuiti a Cristo / ut infirmiores imperitioresque mentes / così che le persone più deboli, le persone che hanno meno capacità di intelligenza della realtà / alienentur ab ea civitate, / possono essere strappate da quella città / in qua sola iugiter feliciterque vivendum est […]. / nella quale soltanto si vive felici e per sempre. Qui Agostino usa esplicitamente il criterio cui si accennava prima. Si può lodare benissimo la democrazia, i diritti umani, persino l’89, basta che non vi si attribuisca empiamente dimensione religiosa, salvifica. Così la democrazia può essere giudicata lo strumento migliore di convivenza, basta non attribuire empiamente a tale strumento il potere di rendere felici.  Il 23 agosto ’91, durante una riunione straordinaria del Parlamento della Federazione russa, Gorbaciov riceve da Eltsin una nota riguardante la posizione assunta da ciascun ministro nel corso del colpo di Stato dei giorni precedenti ![[SM=g1740758]](https://im1.freeforumzone.it/up/17/58/586635446.gif) Fraternamente CaterinaLD
"Siamo mendicanti e chiediamo agli altri anche le loro idee, come la staffetta della posta che riceve il documento dalle mani di uno e poi corre per darlo ad un altro. Faccio una timida parafrasi delle parole di chi ci ha preceduto nel cammino della fede, per annunciarle ad altri."
(fr. Carlos Alfonso Azpiroz Costa OP
Maestro dell’Ordine) |